本土柴燒藝術家羅金富(羅石)老師作品~
- May 08 Thu 2014 00:02
獨角仙樹瘤飛把壺
- Nov 05 Mon 2012 10:41
- 香乘-序
末學原本計畫要寫一篇有關合香(調香)有關的文章，無奈年關將近工作日益繁重，下了班喝杯茶後再點一爐香就不想動了，但是看看本格已破10萬人次點閱率，不丟點東西出來好像又對不起各位格友，只好先把之前整理的"香乘"PO出來頂著先希望大家不要怨懟才是，畢竟要靠末學微薄的力量要來推動"香"文化確實吃力，不過末學認為玩香之人若沒熟讀"香乘"那真的是有如盲人摸象，甚或是以管窺天，永遠都只能聽一些商人胡言，在此也要告訴那些做香或是買空賣空的店家，不讀書不要說你懂香，在不懂香材及藥理的情況下，批了一些有毒的化學、作手香可謂害人害己何苦來哉
，更不用說推廣香文化了。
而末學所推薦的"香乘"一書其為明代揚州人周嘉冑所撰，成書於明萬曆戊午年(西元1618年)，內容凡二十八卷，更被廣納於四庫全書之內，由此可見此書之重要性。審視其內容包含古今中外各式香材、香方之品名、炮製、典故、文學及賞玩、使用之法，可謂香道及香事論述中之鉅作，其涵蓋範圍之廣實屬罕見，希望有興趣的人好好鑽研，並都能找到屬於自己獨有的香方及心得，期望終有一日中國的香文化可以在我輩一代再度復興、再度輝煌。
想起當初末學在習香的過程中從一開始的矇懂無知遭人取笑，到四處不恥下問后才發現原來台灣的用香知識除了掌握少數高端、頂尖的(有錢)玩家外其餘一班普羅大眾都是口耳相傳，沉、檀傻傻分不清楚，一般人甚至認為那種100元4包的拜拜香有什麼好玩的，稍微懂一點的人會說"那是在燒錢ㄚ"，由此可知一向自詡承繼了正統中華文化的台灣人原來只會"燒香拜拜"至於燒的是什麼香？拜的是什麼神？一點都不重要，於是乎化學香，木粉香，草灰香，藏香(氂牛糞)，甚至一些聞起來奇奇怪怪的香都有神效(淨化)、甚至療效(治病)都來了，真是百花齊放，事後回想起來才發現為什麼我們的寺廟密度全球第一而我們的國力以及人民的智力卻一直衰退呢？原因不外乎就是燒壞香、燒毒香，作香的人"愚"，買香的人"癡"，燒香的人"昏"，是的就是頭昏眼花的昏，昏昏欲睡的昏，老祖宗一在告誡我們要多做善事、多燒好香，可是愚癡而又昏庸的我們卻一直後知後覺甚至毫無知覺，想到此不覺長嘆，每每聽到中國大陸什麼黑心奶粉、地溝油心理暗自不屑的台灣人，我們自己又有多聰明、多高尚，這也是末學願意分享並推廣"香文化"的原動力，除了希望大家能身體健康外亦希望能推廣正確的"善知識"及"香文化"希望各位同好能給"遇見南宋"不斷的支持及鼓勵，讓正統的香文化能繼續傳承下去。
南宋主人 謹
香乘
明 周嘉冑 撰
香乘原序
石友周江左為香乘所載天文地理人事物產囊括古今殆盡矣餘無複可措一辭葉石林燕語述章子厚自嶺表還言神仙升舉形滯難脫臨行須焚名香百餘觔以佐之廬山有道人積香數斛一日盡發命弟子焚于五老峰下默坐其傍煙盛不相辯忽躍起在峰頂言出子厚與所謂返魂香之說皆未可深信然詩禮所稱燔柴事天蕭供祭蒸享苾芬升香椒馨達神明通幽隱其來久遠矣佛有眾香國而養生煉形者亦必焚香言豈盡誣哉古人香臭字通謂之臭故大學言如惡惡臭而孟子以鼻之於臭為性性之所欲不得而安于命餘老矣薄命不能得致奇香展讀此乘芳菲菲兮襲余計人性有同好者案頭各置一冊作如是鼻觀否天以香草比君子屈宋諸君騷賦累累不絕書則好香故余楚周君維揚人實楚產兩人譬之草木吾臭味也李維楨序余好睡嗜香性習成癖有生之樂在茲遁世之情彌篤每謂霜裏佩黃金者不貴于枕上黑甜馬首雜紅塵者不樂於爐中碧篆香之為用大矣哉通天集靈祀先供聖禮佛籍以導誠祈仙因之升舉至返魂祛疫辟邪飛氣功可回天殊珍異物累累征奇豈惟幽破寂繡閣助歡已耶少時嘗為此書鳩集一十三卷時欲命梓殊欺掛漏乃複窮搜遍輯積有年月通得二十八卷嗣後次第獲洪顏沉葉四氏香譜每譜卷帙寥寥似未賅博然又皆修合香方過半且四氏所纂互相重複至如幽蘭木蘭等賦於譜無關經餘所采通不多則而辯論精審葉氏居優其修合諸方實有資焉複得晦齋香譜一卷墨娥小錄香譜一卷井全錄之計餘所纂頗亦浩繁尚冀海底珊瑚不辭探討而異跡無窮年力有盡乃授剖劂布諸藝林卅載精勤庶幾不負更欲纂睡一書以副初志孝先生所為序正在一十三卷之時今先生下世二十年惜不得餘全書而為之快讀不勝高山仰止之思焉周嘉冑序
香乘目錄(上)
卷一‥‥‥‥香品
卷二‥‥‥‥香品
卷三‥‥‥‥香品
卷四‥‥‥‥香品
卷五‥‥‥‥香品
卷六‥‥‥‥佛蔣諸香
卷七‥‥‥‥宮掖諸香
卷八‥‥‥‥香異
卷九‥‥‥‥香事分類
卷十‥‥‥‥香事分類
臣等謹案香乘二十八卷明周嘉冑撰嘉冑字江左揚州人此書初纂于萬曆戊午止一十三卷李維楨為作序後自病其 略續輯為二十八卷以崇禎辛巳刊成嘉冑自為前後二序其書凡香品五卷佛藏諸香一卷宮掖諸香一卷香異一卷香事分類二卷香事別錄二卷香緒餘一卷法和眾妙香四卷凝合花香一卷熏佩之香塗傳之香共一卷香屬一卷印香方一卷印香圖一卷晦齋香譜一卷墨娥小錄香譜一卷獵香新譜一卷香爐一卷香詩香文各一卷采摭極為繁富考南宋以來有洪芻葉廷珪諸家之譜今或傳或不傳真傳者亦篇帙廖廖故周紫芝太倉稊米集稱所征香事多在洪譜之外嘉冑此編殫二十餘年之力凡香名品故實以及修合賞鑒諸法無不旁徵博引一一具有始末自有香謙以來惟陳振孫書錄解題載有香嚴三昧十卷篇帙最富嘉冑此集乃幾於三倍之談香事者固莫詳備於斯矣幹隆四十六年六月恭校上
- Jul 14 Sat 2012 19:44
- 遇見南宋^_^熟結白棋楠
熟結白棋的淳厚與生結綠旗的輕快活潑就是那麼不同，我醉了，醉在無邊的殊勝中。
- Jul 14 Sat 2012 19:43
- 遇見南宋(Art and Culture of the Southern Song)軟絲鶯歌綠棋楠
《欽定四庫全書》奇南香、降真香為木黑潤。奇南香所出產天下皆無，其價格甚高出占城國同上。奇藍香、上古無聞，近入中國故命字。有做奇南、茄藍、茄南、奇南棋等不一而用，皆無的據。
其香有綠結、糖結、蜜結、生結、金絲結、虎皮結，大略以黑綠色。用指掐有油出，柔韌者為最，佩之能提氣，令不思溺，真者價倍黃金，然絕不可得、倘佩少許纏一登座，滿堂馥郁，配者去後香猶不散.......《香乘卷五》
香氣形容：
初香：奇異花香
本香：沁涼(芬多精)香甜(熟果)
尾香：帶有粉味的乳香(少女體香)
尚書云
至治馨香 感於神明
黍稷非馨 明德惟馨
意為真正的香氣不是來自於香而是來自於人本身的德行。
- Jul 14 Sat 2012 14:06
- 遇見南宋^_^沉香真的很深嗎？
沉香是不是很深阿？常有朋友這樣問我，我的答案是：是的，很深！但是深的不是香本身而是人心，各位不訪上網拍去看看，什麼棋楠1克只要300台幣，什麼黑漆媽黑的木頭就說是水沉，更別說塗油、快乾膠、灌鉛、灌臘以及用高溫高壓"控"出來的香，還有明明是沉為何一點都不香還有蟑螂味的沉香，無良的商人利用專業知識欺騙入門藏家，不知情的人花了大錢以為可以增值、傳家結果買了一堆爛木頭，就末學本人來說，最重要的還是以鼻收香，但是外觀、重量、形狀也是影響日後價值的重要因素缺一不可。
一般來說沉香的蒐藏可分為藝術擺件及香道級品評專用香，當然也有例外，就是形好、味香的重量級藏品，要遇到這類藏品除了口袋要夠深外，要嘛就是認識了頂尖的"香友"或"香客"願意釋出或發香帖共邀品香，一般普羅大眾想要聞好香都粉難了，更何況是要有能力燒好香，有句話是這麼說的：百年修行聞的沉香，千年修行始得聞的棋楠香更別說還有機會親口嘗試棋楠那種軟、黏、麻、香的奇妙感受，最近聽聞中部某藏家以接近數千萬的高價收得一塊1公斤多的"軟絲白棋"，可以想見一般人辛苦一輩子只為了買一間1千多萬的房子，而有人卻以幾千萬買了一塊木頭，試問、這不是需要有粉大的福報的人才有機會達到的境界嗎？末學一般將品評用的香依自己感受分為特級、甲級、乙級及丙級等4大類，通常乙級含以下就只能作為悶香或打粉做臥香或打香篆用了，因個人感受不同，也看過有人用白肉無油的部份"煎香"雖然味道較差較淡，但是相信大家追求心靈平靜的宗旨是不變的。
最近茶界即掀起一陣"四藝"風，茶人們在品茗、聽琴、賞畫(花)的過程中總是覺得少了那麼一味，經過了幾番沉澱終於有人發覺，這消失的部份就是興始於唐、宋而沒落於清末的"香道"，中華民族的文化精隨就在台灣，中國大陸在經歷了百年的苦難及中共"破四舊"、"文革"等種種文化解構，如今剩下的只有"爆發"、"炫富"也難怪小日本聽說中國最近開始"文化復興"推廣香道、茶道及花道後竟組團挑戰中國香道界，結果可想而知馬上被人看破手腳，中國的專家只會"打嘴砲"說什麼製香要除了要看吉日、吉時、吉辰外還要如何如何炮製，什麼七七四十九日，八八六十四天，用崂山的春雪，怒江的水，最好是九星連珠啦製出來的香才能臻於化境，聞香證道(令人吐血)，真正的香道是一種生活態度，是一種生活美學亦是文化的展現，但是今天香道、茶道和花道等一些中國固有典雅的生活藝術，她們的面貌對於國人來說卻實實在在的存在著一種刺痛心靈的陌生感，明明是咱們老祖宗發明的東西卻被日本人發揚光大，早晚有一天日本人會先一步"申遺"到時再來抗議為時已晚阿，歡迎大家靜下心來，關掉手機，細細品味這一縷捉模不定的香氣，從新找回屬於中華文化優雅的傳承，吸一口冷冽的沉香解放塵封的心靈，香是有生命的，他在然燒的過程中不斷的與你對話，只要用心與他溝通，說不定她就會給你意想不到的報答喔
南宋主人恭篆
- Jul 14 Sat 2012 03:19
- 遇見南宋(Art and Culture of the Southern Song)王奮良朱泥倒把小西施
南宋香室
王寅春傳人
容量：150cc.
- Jul 13 Fri 2012 22:57
- 遇見南宋(Art and Culture of the Southern Song)李正華明觀音-壺藝瑰寶P.305原件(非Y拍翻模品)附證書
徐秀棠、李正華親筆簽名證書，1987年作
南宋香室
壺藝瑰寶p.305
李正華，人稱觀音李、中國紫砂觀音第一製作高手、徐秀棠的大弟子據說除了會捏觀音外還真的出過家當過和尚(不知真的假的)，話說去年底隔壁鄰居從10樓給他一躍而下(忘了帶降落傘)結果在家人要求下就把這尊明觀音請了回來，仔細近觀此尊觀音法相莊嚴，面容安詳果然有安家鎮宅之效，除此之外跟Y拍最大不同之處這可是一尊有證書的原件(壺藝瑰寶)而且是從宜興紫砂陳列館請回來的~~~~~~~~~可謂是佛度有緣人，自從觀音駐點後果然神威顯赫、六畜興旺，除了闔家平安外最近還一直收了不少好東西~~~阿彌佗佛
CP值★★★★★★★★★★
- Jul 13 Fri 2012 18:44
- 遇見南宋(Art and Culture of the Southern Song)沉為何物
何謂沉香？從古至今無論東西方王公貴族、宗教領袖及騷人墨客均為此一迷人而又神祕的香氣所吸引，他時而高雅，時而空靈，時而奢華，時而神秘，但是在其迷人的背景之下，有多少人知道這已是在地球上即將消失的香氣？中國的香文化在中國唐宋時期隨同佛教、鬥茶、插花、奕棋、書法等傳入日本，又跟著皇室及貴族留存下來而發展為日本香道，而我國舉辦香席活動風尚雖流行至清中期，但因戰亂及社會動盪、西化風氣而中斷了近兩百多年，中國傳統文化開始起了轉變，而傳統香席活動也就隨之沒落了。
沈香，有的人也稱之為蜜香、瓊脂，其氛香氣息對人體能有行氣、理氣、安定心神的作用，若非上好含油脂量飽滿的沉香(全沉)未經點燃就會自然散發香氣，否則有的沈香在燃燒之前幾乎沒有任何香味，但在燃燒時就會依不同等級產生不同的清涼香味與甘甜味甚至花香味，而這種氛香氣味會安心定神，使日常生活的緊張情緒能自然的放鬆與舒解，因此。沉香不單對於宗教信仰禮敬上天或持戒修持者有所助益，甚至對所有人注重養身養心方面都有很好的助益，然而對於容易失眠的人也更因心神放鬆的關係讓大腦得到良性的休息輔助入眠。
沉香木剛開始結油時還不能稱之為沉，種種天然因素造成沉香樹樹身受傷或死亡，而經長年累月木質部份的腐蝕朽化後，木質心及根節中的油脂滲漏到外層只剩下樹脂瘤，形成不規則的朽木狀所分泌出樹脂，就是我們所說的沉香。在中國人的香譜中，沉香是香之極品。因內含樹脂，質地密實，入水能沉，所以得名“沉水香”。古人也曾將它稱為“木蜜”，聽其名聞其香，它還有個很美的名字叫“女兒香”。據說，沉香的洗曬都是由女孩們負責，她們常將最好的香塊偷藏胸中，以換取脂粉，“女兒香”也由此得名。天然沉香相當稀有，它的形成有很多偶然性，沒有哪種香樹必定會結香，常常是香樹根幹處因蟲蛀或外傷等原因有真菌侵入寄生，才會引起樹體內的一系列變化，使樹膠、樹脂等成分逐漸沉積，形成“香結”。時間愈長，品質就愈好。天然香樹一般要到10年或數十年以上才有發達的樹脂腺，才有可能形成“香結”，“香結”也還要經過漫長的時間才能真正成熟。有的香樹壽命長達數百年，倒伏後留存的沉香往往也有數百歲以上的年齡，所以古人稱沉香是“集千百年天地之靈氣”。
這類在樹木死亡腐爛後，沒有被分解的“香結”稱為熟香，從樹木活體中採集到的則稱為生香，熟香的香氣通常深沉而穩定，生香則要輕柔一些。此外，依據性狀和香氣不同，沉香類中又可分出奇楠香。沉香只有濃、淡之分，奇楠在品評時，則有初香、本香、尾香的轉變，奇楠的氣味往往難以捉摸，因此罕見而珍貴。在宋代奇楠的價格就已經和黃金一樣了。
中國人用香很早，從記載看，漢代之前用香以湯沐香、禮儀香為主。以沉香來熏香，應該是從東漢以後才開始的，而今天我們所稱的品香，約始於唐代。這一時期開始，香料大量進口。1973年8月在泉州灣發現一艘南宋香料、胡椒船，艙內發現的乳香、龍涎香、降真香、檀香及沉香等香木多達4700多斤。宋代泉州海外貿易發達，進口商品中香料是主要一種。南宋紹興二十五年從越南運進泉州的商品中有沉香等7種香料，達6.3334萬斤，海外輸入香料之大由此可見一斑。宋元時，品香與鬥茶、插花、挂畫並稱，為上流社會優雅生活中怡情養性的“四般閒事”。不但北宋汴京京肆上有專門的“劉家上色沉檀撿香鋪”，更出現在筵席後，專門打理香席事務的香藥局來負責聽候換香。專門研究香的來源、載體、工具和制香法的各式香書、香譜也在此時出現。如丁謂的《天香傳》、《葉氏香錄》、《洪氏香譜》等等，其重視程度不是今天我們所能想像的。
至明代，香學又與理學、佛學結合為“坐香”與“課香”，成為叢林禪修與勘驗學問的一門功課。佛門與文人營建香齋、靜室和收藏宣德爐成為時尚。現藏于上海博物館的，明代畫家杜堇的《文士結社圖》就有對當時這一風尚的刻畫。據統計，若不計名士們的香齋靜廬，僅明代外僧家的坐香凈室，有名可稽考的就有132處之多。清三代盛世，行香更加深入日常生活，爐、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案、香幾成為文房清玩的典型陳設。在北京故宮和“台北故宮”裏，都可以看到有乾隆舊藏雕沉香香山九老、沉香瓶，以及金絲奇楠觥形杯等。但到後來，隨著國勢衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閒生活。
本文由南宋主人整理節錄
- Sep 12 Thu 2013 10:16
四庫全書-香乘-卷十一(香事別錄)
欽定四庫全書
卷十一 香事別錄
卷十一‥‥‥香事別錄
卷十二‥‥‥香事別錄
卷十三‥‥‥香緒餘
卷十四‥‥‥法和眾妙香
卷十五‥‥‥法和泉妙香
卷十六‥‥‥法和眾妙香
卷十七‥‥‥法和眾妙香
卷十八‥‥‥凝合花香
卷十九‥‥‥熏佩之香、塗傅之香
卷二十‥‥‥香屬
香乘卷十一
明 周嘉冑 撰
香事別錄事有不附品不分類者於香為別錄焉
香尉
漢雍仲子進南海香物拜雒陽尉人謂之香尉述異錄
含嚼荷香
昭帝元始元年穿淋池植分枝荷一莖四葉狀如駢益
日照則葉低蔭根莖若葵之衛足名低光荷實如玄珠
可以飾佩芬馥之氣徹十餘裏食之令人口氣常香益
人肌理宮人貴之每遊宴出入必皆含嚼拾遺記
含異香行
石季倫使數十豔姬各含異香而行笑語之際則口氣
從風揚同上
好香四種
秦嘉貽妻好香四種洎寶釵素琴明鏡雲明鏡可以鑒
形寶釵可以耀首芳香可以馥身素琴可以娛耳妻答
雲素琴之作當 須 君歸明鏡之鑒當待君還未 光儀
則寶釵不列也未侍帷帳則芳香不發也書記洞荃
芳塵
石虎于大武殿前造樓高四十丈以珠為簾五色玉為
佩每風至即驚觸似音樂高空中過者皆仰視愛之又
屑諸異香如粉撒樓上風吹四散謂之芳塵獨異志
逆風香
竺法深孫興公共聽北來道人與支道林瓦官寺講小
品北道屢設問疑林辯答俱爽北道每屈孫問深公上
人常是逆風家何以都不言深笑而不答林曰白旃檀
非不馥焉能逆風深夷然不屑 波利質國多香樹其
香逆風而聞今友之雲白旃檀非不香豈能逆風言深
非不能難之正不必難也世說新語
奩中香盡
宗超嘗露壇禱神奩中香盡自然溢滿香煙爐中無火
煙自出洪芻香譜
令公香
荀彧為中書令好熏香其坐處常三日香人稱令公香
亦曰令君香襄陽記
劉季和愛香
劉季和性愛香嘗如廁還輒過香爐上熏主簿張坦曰
人言台公作俗人不虛也季和曰 荀令 君至人家坐席
三日香坦曰醜婦效嚬見者必走公欲坦遁去邪季和
大笑同上
媚香
張說攜麗正文章謁友生時正行宮中媚香號化樓臺
友生焚以待說說出文置香上曰吾文享是香無忝征
文玉井
玉蕤香
柳宗元得韓愈所寄詩先以薔薇露灌手熏玉蕤香後
發讀曰大雅之文正當如是好事集
桂蠹香
溫庭筠有丹瘤枕桂蠹香
九和握香
郭元振落梅妝閣有婢數十人客至則拖鴛鴦擷裙衫
一曲終則賞以糖雞卵取明其聲也宴罷散九和握香
敘關係
四和香
有侈盛家月給焙笙炭五十觔用錦熏籠藉笙於上複
以四和香熏之癸辛雜
千和香
峨嵋山孫真人然千和之香三洞珠囊
百蘊香
遠條館祈子焚以降神
香童
元寶好賓客務于華侈器玩服用僣于王公而四方之
士盡仰歸焉常於寢帳前雕矮童二人捧七寶博山爐
自暝焚香徹曙其驕貴如此天寶遺事
曝衣焚香
元載妻韞秀安置閑院忽因天晴之景以青紫絲絛四
十條各長三十丈皆施羅紈綺繡之服每條絛下排金
銀爐二十枚皆焚異香香至其服乃命諸親戚西院閑
步韞秀問是何物侍婢對曰今日 相公與 夫人曬曝衣
服杜陽雜編
瑤英啖香
元載寵姬薛瑤英攻詩書善歌舞仙姿玉質肌香體輕
雖旋波搖光飛燕綠珠不能過也瑤英之母趙娟亦本
岐王之愛妾後出為薛氏之妻生瑤英而幼以香啖之
故肌香也元載處以金絲之卻帳塵之褥同上
蜂蝶慕香
都下名妓楚蓮者國色無及每出則蜂蝶相隨慕其香
天寶遺事
佩香非世所聞
蕭總遇巫山神女謂所衣之服非世所有所佩之香非
世所聞入朝窮怪錄
貴香
牛僧孺作周秦行記雲忽聞有異氣如貴香又雲衣上
香經十餘日不散
降仙香
上都安業坊唐昌觀有玉蕊花甚繁每發若瑤林瓊樹
元和中有女仙降以白角扇障面直造花前異香芬馥
聞于數十步之外餘香不散者經月余日時華夷草木
考
仙有遺香
吳興沉彬少而好道及致仕恒以朝修服餌為事嘗遊
郁木洞觀忽聞空中樂聲仰視雲際見女仙數十冉冉
而下徑之觀中遍至像前焚香良久乃去彬匿室中不
敢出仙既去彬入殿視之幾案上有遺香悉取置爐中
已而自侮曰吾平生好道今見神仙而不能禮謁得仙
香而不能食之是其無分歟稽神錄
山水香
道士談紫霄有異術閩王昶奉之為師月給山水香焚
之香用精沉上火半熾則沃以蘇合香油清異錄
三勻煎去聲
長安宋清以鬻藥致富嘗以香劑遺中朝縉紳題識器
曰三勻煎焚之富貴清妙其法止龍腦麝末精沉等耳
同上
異香劑
林邑占城闍婆交趾以 出異香劑和而焚之氣韻不
凡謂中國三勻四絕為乞兒香同上
靈香膏
南海奇女盧眉娘煎靈香膏杜陽 編
暗香
陳邵莊氏女精於女紅好弄琴每弄梅花曲聞者皆雲
有暗香人遂稱女曰莊暗香女因以暗香名琴清賞錄
花宜香
韓熙載雲花宜香故對花傑香有風味相和其妙不可
言者木犀宜龍腦酴醾宜沉水蘭宜四絕含笑宜麝薝
卜宜檀
透雲香
陳茂為尚書郎每書信印記曰玄山典記又曰玄山印
搗朱礬澆麝酒閑則匣以鎮犀養以透雲香印書達數
十裏香不斷印刻胭脂木為之玄山記
暖香
寶雲溪有僧舍盛冬若客至則然薪火暖香一炷滿室
如春人歸更取餘燼雲林異景志
伴月香
徐鉉每遇月夜露坐中庭但爇佳香一炷其所親名之
曰伴月香清異錄
平等香
清泰中荊南有僧貨平等香貧富不二價不見市香和
合疑其仙者同上燒異香被草負笈而進宋景公燒異
香於臺上有野人被草負笈扣門而進是為子韋世司
天部洪譜
魏公香
張邦基雲余在揚州遊石塔寺見一高僧坐小室中於
骨董袋取香如芡實許注之覺香韻不凡似道家嬰香
而清烈過之僧笑曰此魏公香也韓魏公喜焚此香乃
傳其法墨莊漫錄
漢宮香
其法傳自鄭康成魏道輔于相國寺庭中得之同上
僧作笑蘭香
吳僧罄宜作笑蘭香即韓魏公所謂濃梅山谷所謂藏
春香也其法以沉為君雞舌為臣北苑之鹿秬鬯十二
葉之英鉛華之粉柏麝之臍為佐以百花之液為使一
炷如芡子許焚之油然 然若 九畹之蘭百畝之蕙
也
香會
中宗朝宗紀韋武間為雅會各攜名香比試優劣曰
香會
聞思香
黃涪所取有聞思香益指內典中從聞思修之義
狄香
狄香外國之香謂以香熏履也張同聲歌鞮芬以狄
香鞮履也
香錢
三班院所使臣八千餘人蒞事於外其罷而在院者
常數百人每幹元節醵錢飯僧進香以祝聖壽謂之
香錢京師語曰三班吃香歸田錄
衙香
蘇文忠雲今日于叔靜家飲官法酒烹團茶燒衙香皆
北歸喜事蘇集
異香自內出
客來赴張功甫牡丹會雲眾賓既集坐一虛室寂無所
聞有頃問左右雲香已發未答曰已發命捲簾則異香
自內出鬱然滿座癸辛雜識外集
小鬟持香球
京師承平時宗室戚裏歲時入禁中婦女上犢車皆用
二小鬟持香球在傍而車中又自持兩小香球車馳過
香煙如雲數裏不絕塵土皆香老學庵華記
香有氣勢
蔡京每焚香先令小鬟密閉戶牖以數十香爐燒之俟
香煙滿室即卷正北一簾其香蓬勃如霧繚繞庭際京
語客曰香須如此燒方有氣勢
留神香事
長安大興善寺徐理男楚琳平生留神香事莊嚴餅子
供佛之品也峭兒延賓之用也旖旎丸自奉之等也檀
那概之曰琳和尚品字香清異錄
癖於焚香
袁象先判衢州時幕客謝平子癖於焚香至忘形廢事
同僚蘇收戲刺一劄伺其忘也而投之雲鼎炷郎守馥
州百和參軍謝平子同上
性喜焚香
梅學士詢在真宗時已為名臣至鹿曆中為翰林侍讀
以卒性喜焚香其在官所每晨起將視事必焚香兩爐
以公服罩之撮其袖以出坐定撒開兩袖郁然滿室濃
香歸田錄
燕集焚香
今人燕集往往焚香以娛客不惟相悅然亦有謂也黃
帝雲五氣各有所主惟香氣湊脾漢以前無燒香者自
佛入中國然後有之楞嚴經雲所謂純燒沉水無令見
火此佛燒香法也癸章雜識外集
焚香讀孝經
岑文敬淳謹有孝行五歲讀孝經必焚香正坐南史
燒香讀道書
江表傳有道士于吉來吳會立精舍燒香讀道書製作
符水以療病三國志注
焚香告天
趙清獻公平生日所為事夜必露香告天其不敢告者
不敢為也言行錄
焚香熏衣
清獻好焚香尤喜熏衣所取既去輒數日香不滅嘗置
籠設熏爐其下不絕煙多解衣投上公既清端妙解
禪理宜其熏習如此也淑清錄
燒香左右
屢燒香左右令人魄正真結
夏月燒香
陶隱居雲沉香熏陸夏月常燒此二物
焚香勿返顧
南嶽夫人雲燒香勿返顧忤真氣致邪應也真結
焚香靜坐
人在家及外行卒遇飄風暴雨震電昏暗大霧皆諸龍
經過入室閉戶焚香靜坐避之不爾損人
焚香告祖
戴弘正每得密友一人則書於簡編焚香告祖號為金
蘭簿宣武盛事
燒香拒邪
地上魔邪之氣直上沖天四十裏人燒青木香熏陸安
息膠香於寢所拒濁臭之氣卻邪穢之霧故天人玉女
太乙隨香氣而來洪譜
買香浴仙公
葛尚書年八十始有仙公一子時有天竺僧於市大買
香市人怪問僧曰我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書
家吾將此香浴之到生時僧至燒香右繞七匝禮拜恭
敬沐浴而止仙公起居注
仙誕異香
呂洞賓初母就蓐時異香滿室天樂浮空仙佛奇蹤
升天異香
許真君白日拔宅升天百里之內異香芬馥經月不散
同上
空中有異香之氣
李泌少時能屏風上立熏籠上行道者雲十五歲必白
日升天一旦空中有異香之氣音樂之聲李氏之親愛
以巨杓揚濃蒜潑之香樂遂散郭侯外傳
市香媚婦
昔王池國有民面奇醜婦國色鼻齆婿乃求媚此婦終
不肯迎顧遂往西域市無價名香而熏之還入其室婦
既齆豈知分香臭哉金樓子
張俊上高宗香食香物
香圓香蓮木香丁香水龍腦鏤金香藥一行香藥木瓜
香藥藤花砌香櫻桃砌香萱草拂兒紫蘇奈香砌香葡
萄香蓮事件念珠甘蔗奈香砌香果子香螺煠肚玉香
鼎二益全香爐一香盒二香球一出香一對
貢奉香物
忠懿錢尚甫自國初至歸朝其貢奉之物有乳香金器
香龍香象香囊酒甕諸什器等物春明退朝錄
香價踴貴
元城先生在宋杜門屏跡不妄交遊人罕見其面及沒
耆老士庶婦人持香誦佛經而哭父老日數千人至填
塞不得其門而入家人因設數大爐於廳下爭以香炷
之香價踴貴自編
卒時香氣
陶弘景卒時顏色不變屈伸如常香氣累日氤氳滿山
仙佛奇蹤
燒香辟瘟
摳密王博文每於正旦四更燒丁香以辟瘟氣瑣碎錄
燒香引鼠
印香五文狼糞少許為細末同和勻於淨室內以爐燒
之其鼠自至不得殺
茶墨俱香
司馬溫公與蘇子瞻論奇茶妙墨俱香是其德同也高
齊漫錄
香與墨同關紐
邵安與朱萬初帖雲深山高居壚香不可缺退休之久
佳品之絕野人惟取老松柏之根枝葉實共搗治之斫
楓肪羼和之每焚一丸亦足以助清苦今年大雨時行
土潤溽暑特甚萬初至石鼎清晝然香空齋蕭寒遂為
一日之樂良可喜也萬初本墨妙又兼香癖蓋墨之於
香同一關紐亦猶書之與畫謎之與禪也
水炙香
吳茱萸艾葉川椒杜仲幹木瓜木鱉肉瓦上松花仙家
謂之水炙香
山林窮四和香
以荔枝殼甘蔗滓幹柏葉黃連和焚又或加松球棗核
梨皆妙
焚香寫圖
至正辛卯 九月三日 與 陳征 君同宿愚庵師房焚香烹
茗圖石樑秋瀑翛然有出塵之趣黃鶴山人寫其逸態
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- Sep 12 Thu 2013 09:01
四庫全書-香乘-卷四(香品)
欽定四庫全書
香乘卷四
明 周嘉冑 撰
香品
降真香
降真香一名紫藤香一名雞骨與沉香同亦因其形有
如雞骨者為香名耳俗傳舶上來者為番降
生南海山中及大秦國其香似蘇方木燒之初不甚香
得諸香和之則特美入藥以番降紫而潤者為良
廣東廣西雲南安南漢中施州永順保靖及占城暹羅
渤泥琉球諸番皆有之集本草
降真生聚材中番人頗費坎斫之功乃樹心也其外白
皮厚八九寸或五六寸焚之氣勁而遠真臘記
雞骨香即降真香本出海南今溪洞僻處所出者似是
而非勁瘦不甚香溪蠻聚話
主天行時氣宅舍怪異並燒之有驗海藥本草
伴和諸香燒煙直上感引鶴降醮星辰燒此香妙為第
一小兒佩之能辟邪氣度錄功德極驗降真之名以此
仙傳
出三佛齊國者佳其氣勁而遠辟邪氣泉人每歲除家
無貧富皆爇之如燔柴維在處有之皆不及三佛齊國
者今有番降廣降土降之別
貢降真香
南巫裏其地自蘇門答刺西風一日夜可至洪武初貢
降真香
蜜香
蜜香即米香一名沒香一名木蜜一名阿 一名多香
木皮可為紙
木蜜香蜜也樹形似槐而香伐之五六年乃取其香法華
經注
木蜜號千歲樹根本甚大伐之四五歲取不腐者為香
魏王花小志
沒香樹出波斯國拂林國人呼為阿 樹長數丈皮表青
白色葉似槐而長花似橘而大子黑色大如山茱萸酸
甜可食酉陽雜
肇慶新興縣出多香木俗名蜜香辟惡氣殺鬼精廣州志
其葉如樁樹生千歲斫僕之曆四五歲乃往看已腐敗
惟中節堅貞者是香異物志
蜜香生永昌山谷今惟廣州舶上有來者他無所出
蜜香生交州大樹節如沉香
蜜香從外國舶上來葉似薯蕷而根大花紫色功效極
多今以如雞骨堅實齧之粘齒者為上複有馬 鈴根
謂之青木香非此之謂也或雲有二種亦恐非耳一謂
之雲南根
前洎香部交人稱沉香為蜜香交州志謂蜜香似沉
香蓋木體俱香形複相似亦猶南北橘枳之別耳諸
論不一併采之以俟考訂有雲蜜香生南海諸山中
種之五六年得香此即廣人種香樹為利今書齋日
用黃熟生香又非彼類
蜜香紙
晉太康五年大秦國獻蜜香紙三萬幅帝以萬幅賜杜
預令寫春秋釋例紙以蜜香樹皮葉作之微褐色有紋
如魚子極香而堅韌水漬之不爛晉吉
木香
木香草本也與前木香不同本名蜜香因其香氣如蜜
也緣沉香類有蜜香遂訛此為木香耳昔人謂之青木
香後人因呼馬 鈴根為青木香乃呼此為南木香廣
木香以分別之本草
青木香出天竺是草根狀如甘草南州異物志
其香是蘆蔓根條左盤旋采得二十九日方硬如朽骨
其有蘆頭丁蓋子色青者是木香神也本草
五香者即青木香也一株五根一莖五枝一枝五葉一
葉間五節五五相對故名五香燒之能上徹九星之天
也
夢青木香療疾
崔萬安分務廣陵苦脾泄家人禱于後土祠是夕萬安
夢一婦人珠珥珠履衣五重皆編貝珠為之謂萬安曰
此疾可治今以一方相與可取青木香肉荳蔻等分棗
肉為丸米飲下二十丸又雲此藥太熱疾平即止如其
言即愈稽神錄
蘇合香
此香出蘇合國因以名之梵書謂之咄魯瑟劍
蘇合香出中台山川穀
今從西域及昆侖來者紫赤色與紫真檀相似堅實極
芳香性重如石燒之灰白者好
廣州雖有蘇合香但類蘇木無香氣藥中只用有膏油
者極芳烈
大秦國人采得蘇合香先煎其汁以為香膏乃賣其滓
與諸國賈人是以輾轉來達中國者不大香也然則廣
南貨者其經煎煮之餘乎今用如膏油者乃合治成香
耳巳上集本草
中天竺國出蘇合香是諸香汁煎成非自然一物也
蘇合油出安南三佛齊諸番國樹生膏可為香以濃而
無滓者為上
大秦國一名掣韃以在海西亦名雲海西國地方數千
裏有四百餘人俗有類中國故謂之大秦國人合香
謂之香煎其汁為蘇合油其滓為蘇合油香西域傳
蘇合香油亦出大食國氣味類篤耨以濃淨無滓者為
上番人多以塗身而閩中病大風者亦傲之可合軟香
及入藥用香錄
今之蘇合香赤色如堅木又有蘇合油如黐膠人多用
之而劉夢得傳信方言謂蘇合香多薄葉子如金色按
之即止放之即起良久不定如蟲動氣烈者佳沉括筆談
香本一樹建論互殊其雲類紫真檀是樹枝節如膏
油者即樹脂膏蘇合香蘇合油一樹兩品又雲諸香
汁煎成乃偽為者如蘇木重如石嬰真是山葡萄至
陶隱居雲是獅子糞物理論雲是獸便此大謬誤蘇
合油白色本草言獅糞極臭赤黑色又劉夢得言薄
葉如金色者或即蘇合香樹之葉抑番禺珍異不一
更品外奇者乎
賜蘇合香酒
王文正太尉氣贏多病真宗面賜藥酒一瓶令空腹飲
之可以和氣血辟外邪文正飲之大覺安健因對稱謝
上曰此蘇合香酒也每一鬥酒以蘇合香丸 一兩 同煮
極能調五臟卻腹中諸疾每胃寒夙興則飲一杯因各
出數榼賜近臣自此臣庶之家皆效為之蘇合香丸因
盛行于時彭乘墨客揮犀
市蘇合香
班固雲竇侍中令載雜彩七日疋市月氐馬蘇合香一
雲令賁白素三百疋欲以市月氐馬蘇合香太平御覽
金銀香
金銀香中國皆不出其香如銀匠攬糖相似中有白蠟
一般白塊在內好者白多低者白少焚之氣味甚美出
舊港華夷績考
南極
南極香材也同上
金顏香
金類熏陸其色紫赤如凝漆沸起不甚香而有酸氣合
沉檀焚之極清婉西域傳
香出大食及真臘國所謂三佛齊國出者蓋自二國販
去三佛齊而三佛齊乃販至中國焉其香乃樹之脂也
色黃而氣勁蓋能聚眾香今之為龍涎軟香佩帶者多
用之番人亦以和香而塗身
真臘產金顏香黃白黑三色白者佳方輿勝略
貢金顏香千團
元至元問馬八兒國貢獻諸物有金顏香千團香乃樹
脂有淡黃色者黑色者劈開雪白者為佳解醒錄
流黃香
流黃香似流黃而香吳時外國傳雲流黃香出都昆國
在扶南南三千里
流黃香在南海邊諸國今中國用者從西戎來南州異物志
亞濕香
亞濕香出占城國其香非自然乃土人以十種香搗和
而成體濕而黑氣和而長爇之勝於他香香金錄
近有自日本來者貽餘以香所謂體濕而黑氣和而
長全無沉檀腦麝氣味或即此香雲
顫風香
香乃占城香品中之至精好者蓋香樹交枝曲幹兩相
戛磨積有歲月樹之漬液菁英凝結成香伐而取之節
油透者更佳潤澤頗類蜜漬最宜熏衣經數日香氣不
歇今江西道臨江路清江鎮以此為香中之甲品價常
倍於他香
迦闌香一作迦藍水
香出迦闌國故名亦占香之類也或雲生南海補陀岩
蓋香中至寶價與金等
特遐香
特遐香出弱水西形如雀卵色頗淡白焚之辟邪去穢
鬼魅避之五雜
阿勃參香
出拂林國皮色青白葉細 兩兩 相對花似蔓青正黃子
如胡椒赤色研其脂汁極香又治
癩納香
廣志雲生南海剽國魏略雲出大秦國納香草類也
婁香
異物志雲 婁香出海邊國如都梁香亦合香用莖葉
似水蘇按此香與今之婁香不同
紅婁香
按此香即麝檀香之別名也
艾納香
出西國似細艾又有松樹皮上綠衣亦名艾納可以和
合諸香燒之能聚其煙青白不散而與此不同
艾納出剽國此香燒之飲香氣能令不散煙直上似細
艾也北戶錄
異物志雲葉如栟櫚而小子似檳榔可食有雲松上寄
生草合香煙不散
所謂松上寄生即松上綠衣也葉如栟櫚者是
迷迭香
廣志雲出西域魏略雲出大秦國可佩服令人衣香燒
之拒鬼魏文帝時自西域移植庭中帝曰餘植迷迭於
中庭喜其揚條吐秀馥鬱芬芳
藒車香
爾雅曰藒車 輿香草也生海南山谷又出彭城高數
尺黃葉白花楚詞雲畦留夷與藒車則昔人常栽 之
與今蘭草零陵相類也
齊民要術雲凡諸樹木蟲蛀者煎此香冷淋之即辟也
都梁香
都梁香曰蘭草曰簡曰水香曰香水蘭曰女蘭曰香草
曰燕尾香曰大澤蘭曰蘭澤草曰煎澤草曰雀頭草曰
孩兒菊曰千金草均別名也
都梁縣有山山下有水清淺其中生蘭草因名都梁香
盛弘之荊州記
蘭蘭也詩方秉簡兮爾雅翼雲莖葉似澤蘭廣而長節
節赤高四五尺漢諸池館及許昌宮中皆種之可著粉
藏衣書中辟蠹魚今都梁香也稗雅廣要
都梁香蘭草也本草綱目引諸家辯證疊疊千百餘
言一皆浮剽之論蓋蘭類有別古之所謂可佩可紉
者是蘭草澤蘭也蘭草即今之孩兒菊澤蘭俗呼為
奶孩兒又名香草其味更酷烈江淮間人夏月采嫩
莖以香發今之蘭者幽蘭花也蘭草蘭花自是兩類
蘭草澤蘭又亦異種蘭草葉光潤根小紫夏月采陰
幹即都梁香也古今採用自殊其類各別何煩冗緒
而藒車艾納都梁俱小草每見重於標詠所謂
五木香迷迭艾納及都梁是也
零陵香
熏草麻葉而方莖赤花而黑實氣如靡蕪可以止癘即
零陵香山海經
東方君子之國熏草朝朝生香博物志
零陵香曰熏草曰蕙草曰香草曰燕草曰黃零草皆別
名也生零陵山谷今湖嶺諸州皆有之多生下濕地常
以七月中旬開花至香古所謂熏草是也或雲蕙草亦
此也又雲其莖葉謂之蕙其根謂之熏三月采脫節者
良今嶺南收之皆作窯 以火炭焙乾令黃色乃佳江
淮間亦有土生者作香亦可用但不及嶺南者芬熏耳
古方但用熏草而不用零陵香今合香家及面膏皆用
之
古者燒香草以降神故曰熏曰蕙熏者熏也蕙者和也
漢書雲熏以香自燒是矣或雲古人袚除以此草熏之
故謂之熏虞衡志言零陵即今之永州不出此香惟融
宜等州甚多土人以編席薦性暖宜人按零陵舊治在
今全州全乃湘之源多生此香今人呼為廣零陵香者
乃真熏草也若永州道州武岡州皆零陵屬地今鎮江
丹陽皆蒔而刈之以酒灑制貨之芬香更烈謂之香草
與蘭草同稱零陵香至枯乾猶香入藥絕可用為浸油
飾發至佳
零陵香江湘生處香聞十步一統志
芳香
芳香即白芷也許慎雲晉謂之虈齊謂之茞楚謂之蘺
又謂之藥又名莞葉名蒿麻生於下澤芬芳與蘭同德
故騷人以蘭茞為詠而本草有芳香澤芬之名古人謂
之香白芷雲
徐鍇雲初生根幹為芷則白芷之義取乎此也
王安石雲茞香可以養鼻又可養體故茞字從臣臣音
怡怡養也
陶弘景曰今處處有之東南間甚多葉可合香道家以
此香浴去屍蟲
蘇頌雲所在有之吳地尤多根長尺餘粗細不等白色
枝幹去地五寸以上春生葉相對婆婆紫色闊三指許
花白微黃入伏後結子立秋後苗枯二八月采曝以黃
澤者為佳
蜘蛛
出蜀西茂州松潘山中草根也黑色有粗須狀如蜘蛛
故名氣味芳香彼土亦重之本草
甘松香
金光明經謂之苦彌哆香
出姑臧涼州諸山細葉引蔓藂生可合諸香及裛衣
今黔蜀州邵及遼州亦有之叢生山野葉細如茅草根
極繁密八月作湯浴令人身香
甘松芳香能開脾郁產於川西松州其味甘故名巳上集本
草
藿香
法華經謂之多摩羅跋香楞嚴經謂之兜婁婆香金光
明經謂之缽怛羅香涅盤經謂之迦筭香
藿香出海遼國形如都梁可著衣服中南州異物志
藿香出交址九真武平興古諸國民自種之榛生五六
月采日曬乾乃芬香南方草本狀
吳時外國傳曰都昆在扶南南三千餘裏出藿香
劉欣期言藿香似蘇合謂其香味相似也
頓遜國出藿香插枝便生葉如都梁以裛衣國有區撥
等花十余種冬夏不衰日載數十車貨之其花燥更芬
馥亦末為粉以傅身焉華夷草木考
芸香
說文雲芸香草也似苜蓿爾雅翼雲仲春之月芸始生
禮圖雲葉似雅蒿又謂之芸蒿香美可食淮南說芸草
死可複生采之著於衣書可辟蠹老子雲芸芸各歸其
根者蓋物眾多之謂沉括雲芸類豌豆作藂生其葉極
芳香秋複生葉間微白如粉鄭玄曰芸香草世人種之
中庭
宮殿植芸香
漢種之蘭台石室藏書之府典略
顯陽殿前芸香一株徽音殿前芸香二株含英殿前雲
香二種洛陽宮殿簿
太極殿前芸香四畦式幹殿前芸香八畦晉宮殿名
芸香室
祖欽仁檢校秘書郎持三筆終入芸香之室陳子昂集
芸香去虱
采芸香葉置席下能去蚤蝨子續博物志
殿前植芸香一株二株疑是木本又雲殿前芸香四
畦八畦則又草本豈草木本俱有此香名也今香藥
所用芸香如楓脂乳香之類即其木本膏液為香者
蘹香
江淮湖嶺山中有之木大者近大許小者多被樵采葉
青而長有鋸齒狀如小薊葉而香對節生其根狀如枸
杞根而大煨之甚者</s
